ТОРЖЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА ЦАРЯ ВСЕЛЕННОЙ


Это торжество замыкает литургический год и указывает на Христа как на Владыку всей вселенной. Он — Альфа и Омега, Первый и последний, Начало и Конец. Торжество Христа Царя — самое молодое в литургии Церкви, оно было введено Папой Пием XI в 1925 году. Внешним поводом для установления нового праздника явилась 1600 годовщина Никейского Собора, который установил равенство Отца и Сына.
Первоначальной датой торжества было последнее воскресенье октября, но в 1970 году оно было перенесено на последнее воскресенье литургического года. Весь литургический год — это путь, ведущий в Царствие Божие, готовящий нас к встрече с Богом. Домостроительство Божие ведет нас к тому моменту, когда Христос принесет Отцу весь спасенный мир, и Бог будет все во всем.
Отмечается в последнее воскресенье литургического года (в период с 20 по 26 ноября). Имеет высший статус в иерархии католических праздников — торжества. В воскресенье, следующее за праздником Христа Царя, начинается Адвент (Рождественский пост), первый период нового литургического года.
Престольный праздник римско-католического прихода г. Барнаула.

9 ноября — праздник освящения Латеранской Базилики

Латеранская базилика — самая древняя из четырех важнейших базилик Рима (кроме нее в это число входит собор святого Петра, собор святого Павла-вне-стен и церковь Санта Мария Маджоре).

В Латеранской базилике и прилегающем Латеранском дворце прошло пять соборов Вселенской Церкви: Первый Латеранский (1123), Второй Латеранский (1139), Третий Латеранский (1179), Четвертый Латеранский (1215), Пятый Латеранский (1512).

Собор святого Петра еще не существовал, а Латеранская базилика уже принимала тысячи новообращенных, становясь для них матерью и домом. И сейчас, несмотря на внушительные размеры и величественный вид, собор святого Петра не является кафедральным собором Рима. В нем Папа лишь принимает многочисленных паломников и гостей. Кафедральным же собором епископа Рима — Римского Папы — является именно Латеранская базилика. Она — знамение единства христиан.

На фронтоне Латеранской базилики написано: “De omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput” — “Мать и глава всех церквей Города и мира”. Эти слова и являются ключом к пониманию праздника, который Вселенская Церковь отмечает 9 ноября.

1 ноября — Торжество Всех Святых

1 ноября Церковь чтит всех, кто уже вошёл в небесную славу, а верным, странствующим на земле, указывает дорогу, которая их старших братьев привела к святости. Также напоминает нам истину о нашем общении со Святыми, которые окружают нас опекой.

Молитвенные намерения Святейшего Отца на 2018

Январь. Евангелизационная интенция: Чтобы в азиатских странах христиане вместе с другими религиозными меньшинствами могли жить своей верой в полной свободе.

Февраль. Общая интенция: Чтобы те, кто имеет материальную, политическую или духовную власть, не позволили, чтобы ими управляла коррупция.

Март. Евангелизационная интенция: Чтобы вся Католическая Церковь признала острую необходимость формации к индивидуальной и общинной духовной осведомленности.

Апрель. Общая интенция: Чтобы ответственные за идеи и способ управления в экономике имели мужество отвергать экономику исключения, чтобы иметь возможность открывать новые пути.

Май. Евангелизационная интенция: Чтобы верующие миряне выполняли свою особую миссию, используя собственные способности, чтобы отвечать на вызовы сегодняшнего мира.

Июнь. Общая интенция: Чтобы социальные сети способствовали солидарности и уважению к другой личности в их разнообразии.

Июль. Евангелизационная интенция: Чтобы священники, которые в работе и уединенности живут душепопечением, чувствовали себя поддержанными и усиленными дружбой с Господом и братьями.

Август. Общая интенция: Чтобы глобальные экономические и политические решения защищали семьи как сокровище человечества.

Сентябрь. Общая интенция: Чтобы молодежь на африканском континенте имела доступ к образованию и работе на собственной Отчизне.

Октябрь. Евангелизационная интенция: Чтобы монашествующие разбудили миссионерский пыл и присутствовали среди нищих, угнетенных и тех, кто лишен голоса.

Ноябрь. Общая интенция: Чтобы язык сердца и диалога всегда преобладали над языком оружия.

Декабрь. Евангелизационная интенция: Чтобы люди, вовлеченные в услугу передачи веры, сумели найти язык, характерный для современности, который бы подходил для диалога с культурами.

7 ОКТЯБРЯ — Пресвятая Дева Мария Розария. Октябрь — месяц Святого Розария.

Обычай чтения Розария существует с двенадцатого века. Распространили его доминиканцы. Молитвой Розария взывали к помощи Божией, когда Европе грозило нашествие ислама. Когда 7 октября 1571 г. при Лепанто флот Священной Лиги одержал победу над флотом Османской империи, папа Пий V установил в этот день праздник Пресвятой Девы Марии Розария, дабы выразить благодарность за спасение христианства и призвать верных к ревностной молитве Розария.
В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября.

Праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери — 26 августа

Ченстоховская икона Божией Матери — чудотворная икона Богородицы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой. Одна из самых известных и почитаемых святынь Польши и центральной Европы. Из-за тёмного оттенка лика также известна как «Чёрная мадонна». Местом расположения и центром почитания иконы является Ясная Гора (польск. Jasna Góra) в польском городе Ченстохова — обитель паулинов и крупнейший религиозный центр страны.

Икона почитается как католиками, так и православными. В Польше икона считается главной святыней страны. Праздник иконы отмечается католиками 26 августа, православными 6 марта по юлианскому календарю (19 марта по григорианскому).

Согласно легенде, Ченстоховская икона относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука. В 326 году, когда святая Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам, она, по преданию, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь. По мнению искусствоведов, икона создана в Византии в IX—XI веках.

Достоверно история иконы прослеживается с конца XIII века, когда галицко-волынский князь Лев Данилович перевёз икону в город Белз, где она прославилась многочисленными чудесами. После завоевания Польшей западно-русских земель, включая Галицко-Волынское княжество, польский князь Владислав Опольский в 1382 году перенес икону на Ясную Гору, около Ченстоховы, во вновь построенный монастырь паулинов. Икона с этого времени получает своё нынешнее название.

В 1813 году монастырь был взят русскими войсками в ходе наполеоновских войн, настоятель Ясной Горы преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии.

ТОРЖЕСТВО УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

15 августа Успение Пресвятой Богородицы — Торжество. День расставания Матери Божией с земной жизнью называется в церковной традиции «Успением» (от слова «сон»).

Торжество Успения венчает собой круг Богородичных праздников. Одновременно оно является и самым древним в их ряду. Впервые его начали отмечать на Востоке после Ефесского Собора (431 г.), провозгласившего Марию родительницей истинного Бога, т.е. «Богородицей». Праздник, установленный в честь Богоматеринства, получил соответствующее наименование: «праздник Марии-Богоматери». Затем появились названия «Память Богоматери» (в Палестине) и «Память Блаженной» (в Сирии). Наименование «Успение» стало использоваться с VI века.

Торжество Пресвятой Троицы

Одна из самих известных в мире икон – это икона Святой Троицы Рублева. На этой иконе человек, который смотрит на неё, чувствует себя, как будто сидел с Ними за столом, как будто общался с Ними. Прекрасно эта икона отдаёт сущность Троицы – Бог общается между собой – между Лицами Троицы и одновременно приглашает каждого из нас к общению с собой, приглашает нас: сядь с нами за стол, давай, поговорим.

Открытость на другого человека, открытость на какие-либо отношения: доверие и любовь – это то, чему учит нас Бог через тайну Святой Троицы.

Он не один и мы не одни. Даже если люди нас оставили, всегда есть Бог, и одно пустое место за столом, за которым сидит Святая Троица (Читайте на сайте: Размышления на каждый день от 27.05.18).

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Иисус Христос! Ты перенес страшные мучения и умер как преступник на кресте – за нас, за меня, за наши грехи. Но смерть Тебя не победила. Грех, зло, которое в пятницу объявило свою победу, потому что убило Тебя. Сегодня оно видит поражение.

Не победила Тебя смерть, не победило зло. Ты воскрес, Ты живёшь.

25 — 31 марта. Страстная неделя

Первым и древнейшим свидетельством выделения Страстной недели как особого времени литургического года являются дошедшие до нас «Воспоминания» Сильвии Аквитанской (Этерии), которая около 385 г. совершила паломничество из Галлии в Иерусалим и оставила подробное описание увиденного. В разделах 30-41 ее труда можно обнаружить свидетельства существования развитой литургической традиции, начиная от воскресенья, предшествующего Пасхе, и кончая самим Пасхальным воскресеньем. У Этерии эта неделя называется Septimana Maior – «Великая Седмица».
Известны и другие ее названия: «Великая неделя» (греч. Мегале Хебдомас; так – у св. Кирилла Александрийского), «Страстная неделя», а в Галлии – Septimana Paschale, т.е. «Пасхальная седмица».

У истоков выделения этой седмицы в особый литургический период лежит, с одной стороны, желание особенным образом подчеркнуть события из жизни Христа (Страдания, Смерть, Воскресение), а с другой – хорошо известная тенденция, стремящаяся привести различные спасительные события в соответствие с определенными датами («историзация»). В данном конкретном случае для такого сопоставления есть солидная основа в евангельских повествованиях. Сравнивая сведения, приводимые во всех четырех Евангелиях, можно проследить день за днем путь Иисуса Христа, начиная с Его торжественного вхождения в Иерусалим и заканчивая восхождением на Голгофу.

Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru