7 ОКТЯБРЯ — Пресвятая Дева Мария Розария. Октябрь — месяц Святого Розария.

Обычай чтения Розария существует с двенадцатого века. Распространили его доминиканцы. Молитвой Розария взывали к помощи Божией, когда Европе грозило нашествие ислама. Когда 7 октября 1571 г. при Лепанто флот Священной Лиги одержал победу над флотом Османской империи, папа Пий V установил в этот день праздник Пресвятой Девы Марии Розария, дабы выразить благодарность за спасение христианства и призвать верных к ревностной молитве Розария.
В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября.

Молитвенные намерения Папы Римского на 2019 г

Каждый месяц назначается одна папская интенция, по очереди, — или евангелизационная, или общая. Ежемесячную интенцию Понтифика необходимо знать молитвенным группам, например, кружкам «Живого Розария», которые присоединяются к Папе в молитве. Также каждый католический верующий может обращаться к Богу в молитвенном намерении Понтифика.

Январь — За молодых людей, особенно в Латинской Америке, дабы подражая Пресвятой Деве Марии, они отвечали на призыв Господа возвещать миру радость, проистекающую из Евангелия.

Февраль — Да будут окружены великодушием и заботой жертвы торговли людьми, принудительной проституции и насилия.

Март — За христианские общины, особенно преследуемые, дабы они ощутили близость Христа и их права были признаны.

Апрель — За врачей и персонал гуманитарных организаций, находящихся в районах, охваченных войной, рискующих собственной жизнью во имя спасения жизней других.

Май — За Церковь в Африке, дабы благодаря активности своих верных Она была закваской единства среди народов и знамением надежды для всего континента.

Июнь — За священнослужителей, дабы ведя жизнь в воздержании и смирении, они с приверженностью проявляли активную солидарность беднейшим.

Июль — Чтобы политики, ученые и экономисты совместно работали на благо защиты морей и океанов.

Август — Дабы семьи, благодаря жизни исполненной молитвы и любви, все более и более становились «лабораториями гуманизации».

Сентябрь — Дабы все, кто вершит правосудие, действовали справедливо, и дабы несправедливость, насаждающаяся в мире, не имела последнего слова.

Октябрь — Чтобы дыхание Святого Духа пробудило новую миссионерскую весну в Церкви.

Ноябрь — Чтобы на Ближнем Востоке, где различные религиозные общины разделяют одно и то же жизненное пространство, возник дух диалога, встречи и примирения.

Декабрь — Дабы каждая страна решила предпринять необходимые меры для придания авторитета будущему молодых людей, особенно тех, кто страдает.

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Воздвижение Креста Господня — праздник. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около Голгофы — места Распятия Иисуса Христа. C VII века с этим днём стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (629). Как при обретении, так и при прославлении Креста, возвращённого из Персии, предстоятель, чтобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть Святыню, воздвигал (то есть поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света.

Празднуется Католической церковью — 14 сентября.
Престольный праздник в Римско-Католической церкви г. Новоалтайска Алтайского края.

Праздник Ченстоховской иконы Божьей Матери — 26 августа

Ченстоховская икона Божией Матери — чудотворная икона Богородицы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой. Одна из самых известных и почитаемых святынь Польши и центральной Европы. Из-за тёмного оттенка лика также известна как «Чёрная мадонна». Местом расположения и центром почитания иконы является Ясная Гора (польск. Jasna Góra) в польском городе Ченстохова — обитель паулинов и крупнейший религиозный центр страны.

Икона почитается как католиками, так и православными. В Польше икона считается главной святыней страны. Праздник иконы отмечается католиками 26 августа, православными 6 марта по юлианскому календарю (19 марта по григорианскому).

Согласно легенде, Ченстоховская икона относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука. В 326 году, когда святая Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам, она, по преданию, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь. По мнению искусствоведов, икона создана в Византии в IX—XI веках.

Достоверно история иконы прослеживается с конца XIII века, когда галицко-волынский князь Лев Данилович перевёз икону в город Белз, где она прославилась многочисленными чудесами. После завоевания Польшей западно-русских земель, включая Галицко-Волынское княжество, польский князь Владислав Опольский в 1382 году перенес икону на Ясную Гору, около Ченстоховы, во вновь построенный монастырь паулинов. Икона с этого времени получает своё нынешнее название.

В 1813 году монастырь был взят русскими войсками в ходе наполеоновских войн, настоятель Ясной Горы преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии.

ТОРЖЕСТВО УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

15 августа Успение Пресвятой Богородицы — Торжество. День расставания Матери Божией с земной жизнью называется в церковной традиции «Успением» (от слова «сон»).

Торжество Успения венчает собой круг Богородичных праздников. Одновременно оно является и самым древним в их ряду. Впервые его начали отмечать на Востоке после Ефесского Собора (431 г.), провозгласившего Марию родительницей истинного Бога, т.е. «Богородицей». Праздник, установленный в честь Богоматеринства, получил соответствующее наименование: «праздник Марии-Богоматери». Затем появились названия «Память Богоматери» (в Палестине) и «Память Блаженной» (в Сирии). Наименование «Успение» стало использоваться с VI века.

Праздник Преображения Господня

6 августа в Католической Церкви отмечается праздник Преображения Господня, который является престольным для Кафедрального собора в Новосибирске и для всей католической епархии («Преображенской»), охватывающей территории Урала и Западной Сибири. По сложившейся в Новосибирске традиции первая неделя августа  считается «Фаворской», и этот период бывает отмечен особыми богослужениями.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Дорогие братья и сестры, светлой вам Пасхи!
Сегодня Церковь возобновляет возвещение первых апостолов: «Иисус воскрес!» Из уст в уста, от сердца к сердцу отзывается эхом приглашение к хвале: «Аллилуйя!.. Аллилуйя!» Этим утром, утром Пасхи, вечной юности Церкви и всего человечества, я хотел бы обратиться к каждому из вас первыми словами недавнего Апостольского послания, посвященного в особенности молодежи:

«Христос жив. Он – наша надежда и самая прекрасная юность этого мира. Всё, к чему Он прикасается, становится молодым, новым, исполняется жизни. Поэтому первые слова, которые я хочу обратить к каждому молодому человеку и к каждому христианину: ʺОн жив и хочет, чтобы ты жил! Он пребывает в тебе, Он с тобой, и Он никогда не уйдет. И как бы ты ни отдалялся, рядом с тобой пребывает Воскресший, Который зовет тебя и ждет, чтобы начать сначала. Когда ты чувствуешь себя старым от грусти, от обид, от страхов, сомнений или неудач, Он будет рядом, чтобы вернуть тебе силу и надежду» (Christus vivit, 1-2).

Дорогие братья и сестры, это послание одновременно обращено к каждому человеку и ко всему миру. Христово Воскресение – это начало новой жизни для каждого человека, потому что подлинное обновление всегда начинается с сердца, с совести. Но Пасха – это и начало нового мира, освобожденного от порабощения греху и смерти: мира, наконец-то открытого Царству Божьему, Царству любви, мира и братства.

Крещение Господне

Первое воскресенье после Богоявления. Праздник Крещения Господня.

Основным содержанием празднования Богоявления на Востоке было событие Крещения Господня, а на Западе это событие долгое время не имело специального литургического дня. Правда, некоторые его отголоски имелись в «Часе чтений» праздника Богоявления. Однако в 1955 г. Конгрегация обрядов своим декретом установила на 13 января «Воспоминание Крещения Господа нашего Иисуса Христа» взамен упраздненной октавы Богоявления. С 1969 г. реформированный календарь предусматривает на первое воскресенье после Богоявления праздник Крещения Господня, который завершает собой период, связанный с тайной Боговоплощения. Тексты молитв этого дня очень подробно и точно отражают евангельский рассказ о событии Крещения Иисуса в Иорданских водах.
Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru

Торжество Богоявления

  Исторически Богоявление было первым праздником, связанным с тайной Воплощения. Св. Августин называет его «праздником-близнецом Рождества Христова». Уже само название указывает на его восточное происхождение. Богословское значение праздника – в явлении тайны Спасения во Христе языческому миру. Ключ к ее пониманию дает Евангелие от Матфея (Мф 2,1-12), которое читается во время Мессы. В сущности, Рождество Христово и Богоявление раскрывают одну и ту же тему. При этом, однако, Рождество подчеркивает аспект уничижения Господа, в то время как Богоявление – величие новорожденного Дитяти, которое всё более обнаруживает себя в мире. С праздником Богоявления связаны различные благочестивые обычаи.
Благословение жилищ: Из Германии пришел обычай писать освященным мелом буквы «С + М + В» и дату текущего года на косяке входных дверей. В Средневековье считалось, что здесь мы имеем дело с аббревиатурой от Christus mansionem benedicat (лат.: «Христос благословляет жилище»). Позднее эти буквы связали с легендарными именами трех волхвов: Каспара, Мельхиора и Балтасара.
Благословение «Иорданских вод»: Обычай освящения воды возник под влиянием Византийской практики («воды Иордана»), которая в свою очередь восходит к восточному обычаю совершать в этот день таинство Крещения.
Благословение золота, ладана и мела: Обычай также пришел из средневековой Германии. Его современное толкование – напомнить о дарах волхвов, поднесенных ими Младенцу-Иисусу.
Читайте подробности на сайте Сибирской католической газеты ©sib-catholic.ru

Торжество Пресвятой Богородицы Марии

1 января. Торжество Пресвятой Богородицы Марии. Завершение Октавы Рождества
На Западе праздник 1 января был, вероятно, самым древним Богородичным праздником. В григорианском Требнике он назван Natale Sanctae Mariae («Рождество Святой Марии»). Когда в VII веке Запад принял восточные праздники Благовещения и Рождества Богородицы, место Богородичного торжества заняла октава Рождества, однако литургические тексты сохранили многочисленные мариологические элементы. Литургические тексты на 1 января особенно подчеркивают идею «святого обмена» (sacrum commercium): Бог облекся в человеческое естество в лоне Марии, чтобы приобщить всех нас к Своему Божеству.