Молитвенные намерения Папы Римского на 2022 г

Каждый месяц назначается одна папская интенция, по очереди, — или евангелизационная, или общая. Ежемесячную интенцию Понтифика необходимо знать молитвенным группам, например, кружкам «Живого Розария», которые присоединяются к Папе в молитве. Также каждый католический верующий может обращаться к Богу в молитвенном намерении Понтифика.

Январь
Помолимся, чтобы все люди, подвергающиеся дискриминации и преследованиям из-за религиозных убеждений, нашли в обществе, в котором они живут, признание своих прав и
достоинства, которое зиждется на отношении к ним как к братьям.

Февраль
Помолимся за монахинь и других посвященных Богу женщин с благодарением за их миссию и мужество, чтобы они и в дальнейшем находили ответы на новые вызовы нашего времени.

Март
Помолимся, чтобы мы, христиане, перед лицом новых биоэтических вызовов всегда поддерживали защиту жизни молитвой и общественной деятельностью.

Апрель
Помолимся, чтобы усилия медицинских работников по оказанию помощи больным и пожилым людям, особенно в самых бедных странах, поддерживались правительствами и местными сообществами.

Май
Помолимся, чтобы молодые люди, призванные к полноте жизни, открыли в Марии образец слушания, глубину распознания, мужество веры и посвящение себя служению.

Июнь
Помолимся за христианские семьи во всем мире, чтобы в них бескорыстная любовь проявлялась в конкретных жестах, а святость – в повседневной жизни.

Июль
Помолимся за пожилых людей, которые являются корнями и памятью народа, чтобы их опыт и мудрость помогали молодым смотреть в будущее с надеждой и ответственностью.

Август
Помолимся, чтобы предприниматели малого и среднего бизнеса, серьезно пострадавшие от экономического и социального кризиса, нашли ресурсы, необходимые для продолжения своей деятельности на благо общества, в котором они живут.

Сентябрь
Помолимся, чтобы смертная казнь, которая посягает на неприкосновенность и достоинство личности, была отменена в законодательстве всех государств мира.

Октябрь
Помолимся, чтобы Церковь, верная Евангелию и смело его проповедующая, была местом солидарности, братства и открытости, все более приобретая опыт синодальности.

Ноябрь
Помолимся за страдающих детей: тех, кто живет на улице, жертв войн, сирот, – чтобы они имели доступ к образованию и могли вновь обрести тепло семейного очага.

Декабрь
Помолимся, чтобы организации и ассоциации, занимающиеся помощью нуждающимся и развитием человека, находили людей, желающих трудиться ради общего блага, а также искали новые пути сотрудничества на международном уровне.

Крещение Господне

Первое воскресенье после Богоявления. Праздник Крещения Господня.

Основным содержанием празднования Богоявления на Востоке было событие Крещения Господня, а на Западе это событие долгое время не имело специального литургического дня. Правда, некоторые его отголоски имелись в «Часе чтений» праздника Богоявления. Однако в 1955 г. Конгрегация обрядов своим декретом установила на 13 января «Воспоминание Крещения Господа нашего Иисуса Христа» взамен упраздненной октавы Богоявления. С 1969 г. реформированный календарь предусматривает на первое воскресенье после Богоявления праздник Крещения Господня, который завершает собой период, связанный с тайной Боговоплощения. Тексты молитв этого дня очень подробно и точно отражают евангельский рассказ о событии Крещения Иисуса в Иорданских водах.

Торжество Богоявления

  Исторически Богоявление было первым праздником, связанным с тайной Воплощения. Св. Августин называет его «праздником-близнецом Рождества Христова». Уже само название указывает на его восточное происхождение. Богословское значение праздника – в явлении тайны Спасения во Христе языческому миру. Ключ к ее пониманию дает Евангелие от Матфея (Мф 2,1-12), которое читается во время Мессы. В сущности, Рождество Христово и Богоявление раскрывают одну и ту же тему. При этом, однако, Рождество подчеркивает аспект уничижения Господа, в то время как Богоявление – величие новорожденного Дитяти, которое всё более обнаруживает себя в мире. С праздником Богоявления связаны различные благочестивые обычаи.
Благословение жилищ: Из Германии пришел обычай писать освященным мелом буквы «С + М + В» и дату текущего года на косяке входных дверей. В Средневековье считалось, что здесь мы имеем дело с аббревиатурой от Christus mansionem benedicat (лат.: «Христос благословляет жилище»). Позднее эти буквы связали с легендарными именами трех волхвов: Каспара, Мельхиора и Балтасара.
Благословение «Иорданских вод»: Обычай освящения воды возник под влиянием Византийской практики («воды Иордана»), которая в свою очередь восходит к восточному обычаю совершать в этот день таинство Крещения.
Благословение золота, ладана и мела: Обычай также пришел из средневековой Германии. Его современное толкование – напомнить о дарах волхвов, поднесенных ими Младенцу-Иисусу.

Торжество Пресвятой Богородицы Марии

1 января. Торжество Пресвятой Богородицы Марии. Завершение Октавы Рождества
На Западе праздник 1 января был, вероятно, самым древним Богородичным праздником. В григорианском Требнике он назван Natale Sanctae Mariae («Рождество Святой Марии»). Когда в VII веке Запад принял восточные праздники Благовещения и Рождества Богородицы, место Богородичного торжества заняла октава Рождества, однако литургические тексты сохранили многочисленные мариологические элементы. Литургические тексты на 1 января особенно подчеркивают идею «святого обмена» (sacrum commercium): Бог облекся в человеческое естество в лоне Марии, чтобы приобщить всех нас к Своему Божеству.

Рождество Христово

 

Ангела голос ночью прозвучал,
Славить Младенца пастушков послал:
«Там лежит в пещере темной
Царь земли и всей вселенной,
Искупитель наш».

Две фигуры — Мария и Иосиф, — которые первыми приняли Иисуса через веру, вводят нас в тайну торжества Христова Рождества. Мария да поможет нам стать открытыми, чтобы принять Сына Божия в нашу конкретную жизнь, в нашу плоть. Иосиф да поможет нам всегда искать Божьей воли и следовать ей с полным доверием. Они оба позволили Богу приблизиться к себе.

«Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф 1,23). Так говорил ангел: «Нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог», то есть Бог близок к нам. Открываем ли мы дверь Богу, когда Он приближается к нам, когда мы чувствуем внутреннее вдохновение, когда чувствуем, что Он просит нас сделать что-то для других, когда Он, – Бог-с-нами, Бог, Который приближается, – зовет нас к молитве? Это провозглашение надежды, которое исполняется во время Рождества, пусть ведет к исполнению ожидания Бога также для каждого из нас, для всей Церкви и для всех малых, которыми пренебрегает мир, но которых любит Бог, и к которым Он приближается.

Новенна к святому Иосифу

с 29 ноября по 7 декабря 2021 г.

День I — ПОКРОВИТЕЛЬ И ПРИМЕР ДЛЯ ОБРУЧЁННЫХ

Размышление: Бог открыл святому Иосифу через ангела тайну пришествия Сына Божия на свет. Послушный божественному вдохновению, святой Иосиф принял под свой кров Марию, Которая была беременна. Тем самым Он дал приют самому Иисусу – Искупителю мира, Которого Мария под своим сердцем принесла в Его дом. Поручим Богу и опеке святого Иосифа всех влюблённых и обручённых, а также тех, кто хочет создать семью.

День II — ОПЕКУН БЕЗДОМНЫХ

Размышление: Святой Иосиф был крайне огорчён тем, что не смог найти в Вифлееме достойного места для рождения долгожданного Спасителя. Однако Он перенёс эту боль в молчании, со смирением предаваясь воле Божией и безгранично уповая на Божественное Провидение. Он безропотно переносил все неудобства и тяготы, с которыми сталкивался в жизни. Поручим Богу и опеке святого Иосифа семьи, не имеющие крова, ищущие пристанища и страдающие из-за тесных жилищных условий.

День III — ПОКРОВИТЕЛЬ ОТЦОВ СЕМЕЙСТВ

Размышление: Святой Иосиф с величайшим волнением и трепетом ожидал появления на свет Иисуса Христа. Он поклонялся Божественному Младенцу, положенному в убогие ясли на сено в Вифлееме, заботился о Его безопасности, спасаясь бегством в Египет, и с любовью старался удовлетворить все насущные нужды Сына Божия в Назарете. Как приёмный отец Иисуса Христа Он пребывал вместе с Ним, жил, трудился, молился. Иисус же, будучи Младенцем и Отроком, любил Его и уважал, как хороший ребёнок своего отца. Помолимся за отцов, которые с трудом выполняют свой отцовский долг, не всегда по своей вине. Укреплённые помощью святого Иосифа да исполняют они с ответственностью обязанности главы семьи.

День IV — ОПЕКУН БЕДНЫХ

Размышление: Святое Семейство принадлежало к бедным людям, несмотря на тяжкий труд Иосифа, не имело богатства. Несомненно, святой Иосиф, как глава семьи, переживал о том, что не мог обеспечить Христу достаток и условия, достойные Его. Но именно в этой семье Господь Иисус захотел поселиться и жить. Мы не можем сомневаться, что святой Иосиф отличался среди своих соседей и родных. Безусловно, Он был услужливым, доброжелательным, заботящимся о благе других. Он спешил им с помощью и добрым советом. Он ведь не мог поступать иначе, поскольку исполнял столь благородное и возвышенное задание и почётную обязанность. Помолимся за бедные и нуждающиеся семьи, а также за тех, кто может поделиться своими материальными благами с более бедными.

День V — ПРИМЕР ТРУЖЕНИКОВ

Размышление: Труд является обязанностью каждого человека, и святой Иосиф не был освобождён от него, хотя Бог избрал Его Опекуном Сына Божия. Он тяжело работал плотником для того, чтобы содержать Святое Семейство. Он вкусил неуверенность в завтрашнем дне и труд предпринятых усилий. Конечно, Господь Иисус помогал Своему Опекуну, когда был подрастающим юношей и будучи уже взрослым мужчиной. Помолимся за тружеников, тяжело работающих, чтобы прокормить себя и свою семью. Попросим Бога особенно о безработных, дабы они могли обеспечить содержание своим близким, обретя должную работу.

День VI — ПРИМЕР МОЛЯЩИХСЯ

Размышление: Святой Иосиф, Опекун Иисуса, жил, работал, молился в Его присутствии. Осознание того, что Он делал всё это для самого Бога, заботясь о нуждах Его Сына, придавала Ему силы и стойкости. Тем более, что почти на каждом шагу присутствие Иисуса вознаграждала Его жертвы и самоотверженность, которых требовала жизнь. Он заботился, питал, одевал и каждый день общался с Тем, Кого ожидали все пророки, жаждали Его увидеть и хотя бы прикоснуться к Нему. Помолимся, дабы и мы, подобно святому Иосифу, всё совершали в присутствии Иисуса, в сознании Его близости в молитве, памятуя о присутствии Божием.

День VII — ВЕРНО УПОВАЮЩИЙ НА БОГА

Размышление: В жизни святого Иосифа мы видим великую веру и доверие Господу Богу. С каким же трепетом и послушанием осуществляет Он волю Божию! Господь Бог развеял Его сомнения, вознаграждая Его за веру, в то время как Он принимает Марию к себе, послушно убегает в Египет, спасая Младенца Иисуса, с готовностью подчиняется воле Божией и возвращается в Назарет, с болью сердца ищет Иисуса, потерявшегося во время паломничества в Иерусалим. В духе веры, доверия, послушания и благочестия Он выполняет предназначенную Ему Богом миссию. Во всех этих событиях Он уповает на то, что всё происходящее поручено Ему всеблагим Богом для выполнения. Попросим святого Иосифа, дабы Он научил нас верности в благочестивом доверии Богу. Да поддержит Он всех, не имеющих надежды и доверия, либо лишившихся их в жизненных невзгодах.

День VIII — ПОКРОВИТЕЛЬ УМИРАЮЩИХ

Размышление: Святой Иосиф, будучи главой Святого Семейства, умирал, как гласит традиция, в присутствии Иисуса и Марии. Всю жизнь Он заботился об Их безопасности. Он трудился, чтобы обеспечить им надлежащие условия жизни. Он честно и добросовестно исполнял свои обязанности главы семьи. Нельзя сомневаться в том, что Иисус и Мария с уважением и любовью относились к Своему Кормильцу. Тем более, Они окружали Его заботой в конце Его дней на земле. Каким же спокойным чувствовал себя святой Иосиф, видя у смертного одра эти Пресвятые Лица! Поручим всех, приближающихся к концу жизни и умирающих, а также час нашей смерти заступничеству святого Иосифа, покровителя благой смерти и умирающих.

День IХ — ЗАСТУПНИК НА НЕБЕСАХ

Размышление: Бог, поручивший на земле святому Иосифу опеку над Своим Сыном Иисусом и Его Непорочной Матерью Марией, щедро вознаградил Его вечным блаженством на небесах за это верное служение. Мы же, в свою очередь, всматриваясь в личность этого святого мужа, данного нам в пример здесь на земле, зрим в Нём также Заступника пред престолом Божиим на небесах. Мы обращаемся к Нему, дабы Он ходатайствовал за нас, дабы мы, следуя в этой жизни Его примеру, живя так же смиренно, как Он, тоже умирали в присутствии Иисуса и Марии и вместе с Ним лицезрели Лик Божий. Будем же всегда препоручать себя заступничеству святого Иосифа, особенно же в различных нуждах и трудных жизненных ситуациях.

ПОСВЯЩЕНИЕ СВЯТОМУ ИОСИФУ

на окончание Года, посвященному Святому Иосифу в Католической Церкви

 8 декабря 2021 г.

Славный Потомок Давида, святой Иосиф, Обручник Богородицы Марии, в этот особенный год, посвященный тебе в Католической Церкви, мы препоручаем тебе себя и свою жизнь — всё, что мы имеем, всё, что мы любим и всё, чем мы являемся. Тебе вверяем все силы нашего тела, нашего сердца и души, всю Церковь, наш приход и нашу страну. Тебе отдаём наши домашние очаги и наши семьи. Всё, что есть в нас и вокруг нас, пусть принадлежит тебе.

Чтобы это наше посвящение было твёрдым и постоянным, мы у Твоих ног сегодня возобновляем обещания, данные при крещении:- я отрекаюсь от сатаны, виновника и князя греха, — я отрекаюсь от греха, чтобы жить в свободе детей Божиих, — я отрекаюсь от соблазнов неправедной жизни, чтобы грех не господствовал надо мною.

Я верую в Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли. Я верую в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, рождённого Девой Марией, страдавшего и погребённого, воскресшего из мёртвых и восседающего одесную Отца. Я верую в Святого Духа, святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную.

Святой Иосиф, испроси для нас благодать Духа Святого, чтобы мы могли идти по пути обращения и раскаяния в наших грехах. От всего сердца мы обещаем участвовать в евангелизации и ревностно трудиться для распространения Царствия Божьего.

Мы обещаем всегда мужественно исповедовать святую католическую веру, всегда, как подобает верным католикам, быть послушными Римскому Папе и духовной власти. Мы обещаем свято соблюдать Божии и церковные заповеди, добросовестно праздновать воскресенья и в положенные дни участвовать в Святой Мессе.

Мы решаем, как можно чаще пользоваться всеми укрепляющими душу духовными средствами, в особенности Исповедью, а также питаться Словом Божьим и Святым Причастием.

Славный Потомок Давида, святой Иосиф, мы прибегаем к тебе в наших скорбях, уповая на твоё могущественное покровительство. Ради твоей любви к Младенцу Иисусу и к Пресвятой Богородице молим тебя, милостиво воззри на наследие, которое Иисус Христос приобрёл ценой Своей Крови, и помоги нам, о могущественный покровитель, в нуждах наших.

Мудрый хранитель Святого Семейства, защити избранный народ Христов. Любящий отец, сохрани нас от всяких опасностей, заблуждений и поражений в борьбе, которую мы ведём против сил тьмы, и подобно тому как некогда ты спас Младенца Иисуса от смертельной опасности, так и теперь охраняй святую Церковь от козней вражеских и от всяких бедствий. Простри над каждым из нас свой надёжный покров, чтобы по твоему примеру и с твоей помощью мы могли вести благочестивую жизнь, мирно завершить её и достичь вечного блаженства на небесах.  Аминь.

Акт Препоручения себя Непорочной Божьей Матери (читается 8 декабря 2021 г.

О Непорочная Дева, Царица неба и земли! Матерь наша милосердная и Прибежище грешников! К Твоим стопам припадаю и смиренно молю: возьми меня всего как Твою собственность и сотвори со всей жизнью моей, смертью и вечностью всё, что Ты пожелаешь.

Не колеблясь возьми меня, чтобы я в Твоих непорочных и милосердных руках стал орудием, которое будет сеять и растить Славу Твою и способствовать таким образом расширению Царства Иисуса. Ибо куда Ты приходишь, везде о милости и освящении просишь, и из Твоих рук изливается на нас вся благодать Иисуса.

Дозволь мне восхвалять Тебя, Владычица Наисвятейшая! Дай мне силу против врагов Твоих! Аминь.

Адвент – это первый период церковного литургического года

Слово «адвент», adventus, в древнем Риме и Византии означало визит или посещение важного лица, царя, императора. Христиане же видели своего подлинного Господа и Царя исключительно в лице Иисуса Христа, Сына Божия. Ему поклонялись и воздавали почести. Настоящим временем Адвента, т.е. Посещения, для исповедников Христа стало время ожидания Пришествия Сына Божия, Владыки и Господа всего сущего. Под «пришествием» понималось как первое, связанное с Воплощением, начало которому положило событие Рождества, так и второе, в конце времён, которое Церковь продолжает молитвенно ожидать.

Адвент начинается с первой воскресной Вечерни по прошествии субботы XXXIV недели Рядового времени и завершается перед первой Вечерней Рождества Христова на закате дня 24 декабря. Период Адвента может продолжаться от 22 до 27 дней и обязательно включает четыре воскресенья. С первого воскресенья Адвента начинается новый литургический год.

Время Адвента складывается из двух отдельных периодов:
1. Первый, который продолжается до 16 декабря, – в нем мы обращаем наши сердца к ожиданию Второго пришествия Иисуса в конце времён.
2. Второй, с 17 по 24 декабря, – это время непосредственной подготовки к торжеству Рождества Христова и размышлений о тайне Боговоплощения.

ТОРЖЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА ЦАРЯ ВСЕЛЕННОЙ


Это торжество замыкает литургический год и указывает на Христа как на Владыку всей вселенной. Он — Альфа и Омега, Первый и последний, Начало и Конец. Торжество Христа Царя — самое молодое в литургии Церкви, оно было введено Папой Пием XI в 1925 году. Внешним поводом для установления нового праздника явилась 1600 годовщина Никейского Собора, который установил равенство Отца и Сына.
Первоначальной датой торжества было последнее воскресенье октября, но в 1970 году оно было перенесено на последнее воскресенье литургического года. Весь литургический год — это путь, ведущий в Царствие Божие, готовящий нас к встрече с Богом. Домостроительство Божие ведет нас к тому моменту, когда Христос принесет Отцу весь спасенный мир, и Бог будет все во всем.
Отмечается в последнее воскресенье литургического года (в период с 20 по 26 ноября). Имеет высший статус в иерархии католических праздников — торжества. Престольный праздник римско-католического прихода г. Барнаула.

В воскресенье, следующее за праздником Христа Царя, начинается Адвент (Рождественский пост), первый период нового литургического года.